藝術家：梅生

策展人：王保國

聯(lián)合主辦單位：湖南省攝影家協(xié)會 湖南省影響公益基金會

承辦單位：謝子龍攝影博物館

展覽時間：2022/3/26 - 5/8

展覽地點：謝子龍攝影博物館三樓第五展廳

技術是一個“常數(shù)”，下點兒功夫總能掌握；精神是“變數(shù)”，需要悟性去理解。當思想平庸時，相機也無奈?！飞?/p>

這句話來自于世界遺產(chǎn)影像學專家，學者型攝影家梅生，他曾帶著鏡頭，足跡遍及包括中國所有省份與世界七大洲的56個國家。

對于梅生而言，攝影是個怎樣的語言方式？他曾有段時間認為自己拍攝的東西都在重復以往，便決定暫時放下攝影，開始“閉關”自省。在這期間，他通過整理以往拍攝各地的照片，發(fā)現(xiàn)所拍攝的大多數(shù)作品都是包含故宮、天壇、敦煌、秦始皇陵兵馬俑等在內(nèi)的世界遺產(chǎn)題材。于是，梅生把攝影當作研究世界文化遺產(chǎn)的語言方式，“世界遺產(chǎn)影像學”學術體系重要的基礎語言。

當攝影遇上其他藝術，會產(chǎn)生怎樣的火花？梅生是名攝影家，但不僅僅只是一位攝影家。他從9歲學習書法，11歲學習篆刻和繪畫，他認為各個藝術門類中間都有個“通道，相互影響，叫做”融會貫通“。

謝子龍攝影博物館的第五展廳，梅生的作品將為我們提供一個廣闊而豐富的世界。

梅生立足于風光攝影，深耕于“世界遺產(chǎn)影像學”體系研究；

前后準備時間長達20余年，作品融文獻性、學術性、藝術性為一體；

展覽呈現(xiàn)“雙遺產(chǎn)”及“天地人世”，提倡影像的詩意化表達；

以“大皇城“系列為代表，呈現(xiàn)歷史悠久、磅礴雄偉的中國皇城文化；

展覽設計從影像、書法、篆刻等多維度，立體呈現(xiàn)藝術家的中華傳統(tǒng)文藝修養(yǎng)，弘揚中華傳統(tǒng)文化；

“典藏中國”展覽項目第三季，

該項目致力于成為21世紀推動中國影像發(fā)展最堅定的力量。

研討會

歷史，或風景攝影的金縷衣——中國風景攝影中的歷史意識對話會

時間：2022年3月26日 下午3:00-5:00 

地點：騰訊會議

會議號：247 163 697

主持人：王保國，中國藝術研究院攝影所研究員

藝術家：梅生

對話嘉賓：

晉永權  攝影家、批評家，《大眾攝影》雜志主編

李修建  中國藝術研究院藝術學研究所所長、博導

林   路  批評家、上海師范大學攝影系教授

姚   璐  藝術家、中央美術學院攝影系教授

曾   翰  獨立藝術家

歷史，是中國風景攝影中的敏感之處。

看過姚璐的“新山水”、塔可的“福洞”、曾翰的“尋找終南山”、許培武的“一生好作名山游”，回頭再看陳長芬先生的“長城史詩”，這些作品時間上相隔不過十余年，卻有隔世之嘆：它們隔著“歷史”對望。孤城一道萬壑千山，映射著帝國的夕陽晚照；幽洞藏身避死亂世，寄托的是一席肉身越世長生的個人欲望；中國歷史中的多數(shù)朝代，長城與福洞是并存的風景，但風景攝影中過往只見長城，不見福洞。由此，福洞在當代風景攝影中成為一個巨大的隱喻，讓那些低到微塵中的風景浮現(xiàn)出來，也讓那些微塵中的歷史和人文浮現(xiàn)出來：兩代攝影家的歷史態(tài)度轉(zhuǎn)化成不同的藝術眼光，演繹出作品的戲劇性，讓風景攝影為之一新。如果前溯到1930年代郎靜山先生那里，不管郎先生的“錦”如何“集”，最終要做的都是“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”的舊夢，到底脫不了一個“古”字：當年集錦攝影在國際沙龍中金光閃閃，是因為它罩著一件中國歷史的金縷衣。因此，風景攝影中的歷史態(tài)度、歷史意識及其依托的意識形態(tài)，它們在當下風景攝影中的斷續(xù)浮沉、消融與重建、戲仿與虛構、錯置與重復……，直接影響著當代風景攝影的姿態(tài)和走向，是一個早就應該檢討的話題。

梅生此次展出的“大皇城”系列與風景攝影作品，在這一方向的探索上多有啟發(fā)，為研討這一話題提供了契機。佳作已備，嘉賓云集，3月26日，謝館開談。

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