日常，隨之而來，隨之而去。撿之如碎片，日月、生死、愛欲、病老……我依靠手機(jī)不斷去收集，去整理。奇怪的是，隨著時(shí)間的推移，碎片非但沒有消解，反而變得更強(qiáng)或是改變，甚至是呈現(xiàn)與之相反的意義。放大、審視、脫離情境大概是其酵素。

      以各種方式來完成所遭遇的各種碎片，截取、裁切、放大、復(fù)印、翻拍、正負(fù)、疊加等等：高速路上車禍現(xiàn)場(chǎng)、電線桿撐起的月牙、兩個(gè)月后從麻雀死去現(xiàn)場(chǎng)撿回的頭骨、如佛像般的欲望、讓人聯(lián)想的金魚池、熏黑的假山、蝌蚪和死去的蛙、碗沿留下的那截龍尾、中藥?kù)依锩俺鰜淼暮诙?、寺廟紅墻擠進(jìn)綠色的古藤、冒著紅色牙頭的水杉、石頭撞出腿上的南美板塊、以及尚未開目的兔子…… 然而，最大的震撼卻是來自于日常的無常與不平常。

      正如：沏茶的沸水，昨夜還是山頂?shù)姆e雪。

評(píng)委評(píng)語

      丘在這一作品的闡述中寫道：“正如沏茶的沸水，昨夜還是山頂?shù)姆e雪?！边@句話，富有禪意——世間萬物只不過都在轉(zhuǎn)換，外表只是虛像。是的，轉(zhuǎn)換，是這組作品的基本方式：高速公路護(hù)墻上的車胎擦痕，可以變成中國(guó)山水長(zhǎng)卷；幾根毛發(fā)，可以變成沙漠上的樹干；身上的津液，可以化成隱約的大佛。作品的組成因素，并不是你以為的那樣，而是可能來自于你想不到的穢物——他以這種轉(zhuǎn)換證明中國(guó)道與佛都持有的一個(gè)偉大觀點(diǎn)：道可以在屎溺中。這讓人醒悟：外在即幻相，非相，如夢(mèng)幻泡影。所有無有分別，本質(zhì)一樣；是故齊物，眾生平等。

      這里的邏輯是智慧的，也是簡(jiǎn)潔的，但要用圖像說明這一點(diǎn)，讓人信服，那是要有影像上的靈性的。而他，正是這種性靈高手，二十多年的實(shí)踐，可以說，這種完全的不著痕跡的反轉(zhuǎn)，是他的拿手好戲（戲與真實(shí)在他那里是一回事）。比如，本次創(chuàng)作中的一張畫面，如同瑰麗的桃花源，像是畫家夏陽的新中國(guó)畫。但是，這其實(shí)是他發(fā)炎后，他伸進(jìn)口腔中拍的喉嚨血絲。你被美麗震動(dòng)的同時(shí)，若知道這一方法，那是會(huì)造成思維與思想上的震撼的。影像與主題，一定要門當(dāng)戶對(duì)。

      這種語言探索，當(dāng)然不只是語言與哲學(xué)的閉門造車。與現(xiàn)實(shí)，是隱隱相關(guān)的。

      這其中，還有一種“惜物”意識(shí)。作者的個(gè)人修為，與影像，都有一種品格。——顏長(zhǎng)江

作者簡(jiǎn)介

丘

近日， 第六屆中國(guó)攝影年度排行榜活動(dòng)已經(jīng)圓滿完成推薦和評(píng)審工作，柴選、傅擁軍、姜緯、顏長(zhǎng)江、嚴(yán)志剛幾位評(píng)委最終選出十件作品上榜，分別是（按作者姓氏拼音排序）：盧承德《世俗生活在南方》、呂格爾《羌的山》、呂廷川《華不注》、羅永進(jìn)《山高》、李止《溪山》、潘曉春《異物》、丘《日常寫作》、吳國(guó)勇《無處安放》、王軼庶《無中生有》、鄭知淵《大城》。

中國(guó)攝影年度排行榜是中國(guó)麗水?dāng)z影博物館自2013年開始向全國(guó)發(fā)起的一項(xiàng)品牌活動(dòng)，旨在針對(duì)上一年度國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)的優(yōu)秀專題攝影作品進(jìn)行公推和綜合審議，最后評(píng)出本年度上榜作品，至今已連續(xù)舉辦該活動(dòng)五屆。主辦方希望通過常年舉辦這樣的活動(dòng)，為中國(guó)攝影的發(fā)展樹立一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，共同推動(dòng)中國(guó)攝影的發(fā)展進(jìn)步。